Смотреть больше слов в «Атеистическом словаре»
(Bonaventure, 1221 1274). Францисканский теологсхоласт, учитель Церкви, "серафический доктор" (doctorseraphicus), канонизированный в 1482 г. Родился близ г. Витербо, в Тоскании, крещен под именем Джованни (настоящая фамилия Фиданца). Ок. 1234 г. приступил к изучению теологии в Париже, у Александра из Гэльса; там же в 124855 гг. преподавал теологию. В 1256 г. продолжает преподавать теологию, хотя по разным обстоятельствам степень доктора и официальное право занимать кафедру присуждаются ему только через год. К этому времени Бонавентура, ок. 1258 г. вступивший в орден францисканцев, был избран генералом ордена и с тех пор уже никогда не возвращался к преподаванию. В 1273 г. его возвели в сан кардиналаархиепископа Альбанского. Наследующий год он принимает участие во Втором Лионском соборе, где его настигла неожиданная смерть. К основным трудам Бонавентуры можно отнести его комментарии на " Сентенции " Петра Ломбардского общепризнанное теологическое учебное пособие того времени, а также "Путеводитель души к Богу" (Itinerarium mentis ad Deum) и "Краткослов" (Breviloquium). Главная тема его теологии путь, вернее, восхождение человеческой души к Богу. Этот путь состоит из трех этапов. Прежде всего, поскольку Бог запечатлел себя в сотворенном Им мире, следствия позволяют разуму составлять суждения о причинах, выводя величие и могущество Творца из Его земного творения. Человек сотворен по образу Божьему; поэтому на втором этапе он должен предаться самоуглублению, напрягая всю силу памяти, воли и интеллекта, чтобы проникнуться ощущением единства и бытия Божьего. Однако учение о Троице можно постигнуть лишь через сверхъестественное откровение, в к-ром нам являет себя неизменно благой и творящий Бог Отец, дающий начало Сыну и Св. Духу. Соответственно, третий, и последний этап восхождения к Богу лежит вне сферы разума. Это мистическое созерцание невыразимой радости богоприсутствия и чистый дар Св. Духа. Хотя Бонавентура и испытал определенное влияние Аристотеля, по своей религиозной направленности и положенным в ее основу философским принципам его система сугубо августинианская. ?. V. Н0РЕ(пер. Ю.Т.) Библиография: Bonaventure, The Minds Road to God, tr. G. Boas; E. Gilson, The Philosophy of Saint Bonaventure. ... смотреть
Bonaventura), Джованни Фиданца (1221 – 15 июля 1274) – философ-схоластик старо-францисканской школы, представитель реализма и ортодоксально-мистич. направления католич. теологии. Родом из Тосканы (Италия). Учился в Парижском ун-те, где затем был профессором. Став генералом францисканского ордена, преследовал сторонников его радикального крыла – спиритуалов-иоахимитов, а также Р. Бэкона. Получил почетный титул "серафического доктора" наравне с "ангелическим доктором" Фомой Аквинским; причислен к лику святых (1482) и к числу пяти величайших учителей церкви (1587). В схоластике Б. – продолжатель своего учителя Александра из Гэльса. Аристотелизм подчинен у него августиновскому неоплатонизму. Универсалии мыслятся как божеств. прототипы вещей. Полное знание Б. считал достижимым не через чувства и не через схоластич. спекуляцию, но лишь через мистич. созерцание, к-рое достигается путем восхождения от наблюдения внешнего мира, через самоуглубление, к постижению абсолюта в экстатич. слиянии с богом. Мистич. учение Б. сложилось под влиянием Гуго Сен-Викторского. Схоластика Б., направленная на обоснование существ. порядка и церк. вероучения, и особенно его ортодоксальная мистика служили упрочению идеологич. позиций католицизма и были противопоставлены еретич. мистике спиритуалов-иоахимитов. Соч.: De reductione artiumad theologiam; Itinerarium mentis in Deum; Centiloquium; Breviloqui um [и др. соч.], в его кн.: Opera omnia, t. 1–10, [Quaracchi], 1882–1902. Лит.: Gilson ?., La philosophie de S. Bonaventure, 2 ed., P., 1943; Hirschberger J., Geschichte der Philosophie, 2 Aufl., Freiburg, [1953]; Smeets ?., Bonaventure (Saint), в кн.: Dictionnaire de Th?ologie Catholique, t. 2, P., 1923. С. Стам. Саратов. ... смотреть
род. 1221, Боньярея, Тоскана - ум. 15 июля 1274, Лион) - средневековый схоласт; с 1257 - генерал францисканского ордена. В общих чертах развил пронизанную духом неоплатонизма и мистицизма теорию познания и метафизику света; считал, что логическим и моральным условием всякого познания истины является жизнь, посвященная служению Богу. Его соч. (в 11 тт.) изданы отцами Bonaventura-Collegium во Флоренции, 1882-1902. ... смотреть